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intergénérationnel

  • Vivre Toujours ! Le fil conducteur intergénérationnel !

    La vie; La mort. Le lien de l'un à l'autre. Le fil conducteur intergénérationnel. Rien après la mort ? Quelque chose après la mort ?

    Un extrait de ce qu'écrit au sujet de la vie et de la mort Patrick Négrier: "C'est pourquoi l'ontologie (révélée par l'apocalypse et l'eudémonisme ainsi que l'éthique impliquent nécessairement, outre une pédagogie théorique et pratique, une politique orientant  dans l'Etat (qui tire son nom du verbe "être" désignant la conservation de l'existence) toutes les générations de citoyens et tous les secteurs de l'activité humaine vers les deux buts moraux de l'existence humaine: conserver l'existence et être heureux en recourant à la lutte contre l'égoïsme et contre l'égotisme. Enfin étant donné que la conservation de l'existence et l'accès au bonheur se heurtent vers la fin de l'existence humaine  au problème de la mort qui paraît détruire l'existence et provoquer la souffrance, l'ontologie et l'eudémonisme appellent une réflexion de fond sur la question de l'issue de la mort; examen objectif qui, fondé sur le "voir", conclut à la conviction que si la mort au sens radical de ce terme affecte principalement le corps physique de l'individu, en retour l'individu se survit physiquement, intellectuellement, et moralement par les trois modes de reproduction que sont les reproductions sexuelle, intellectuelle (enseignement théorique) et morale (exemplarité éthique), l'histoire universelle témoignant au reste elle-même de l'existence de deux formes non-organiques de survie post-mortem: le souvenir du défunt dans la mémoire des survivants, et l'influence historique ou esprit (eschatologie). Comme on le  voit, cette chaîne logique rend compte de l'intelligibilité de l'ensemble de l'expérience humaine de la vie, et c'est en cela qu'elle est une description de la structure même du réel. C'est le contenu précis des différents maillons de cette chaîne logique afférente au principe de totalité que Platon a cherché à discerner en consacrant à chacun des thèmes en question d'abord un moment de son dialogue synthétique ( le Banquet) puis chacun de ses derniers dialogues du Phédon au Philèbe. Relisons donc ces derniers dialogues platoniciens dans le but de préciser à notre tour notre compréhension du contenu exact de chacun des maillons du principe de totalité."

    C'est moi qui est mis en vert ce qui paraît majeur dans le texte de Patrick.

    Patrick est un philosophe et fait référence au sein de la franc-maçonnerie. Il a vécu plusieurs années à l'Abbaye Saint Martin de Ligugé près de Poitiers. Abbaye appréciée aussi par Jean-Pierre RAFFARIN. Et pour faire le lien entre Patrick et moi cette abbaye est également une abbaye de référence près de mon lieu de naissance.  A signaler encore: la rédaction par Patrick Négrier d'une réflexion intéressante au sujet de l'Atlantis.

    Il y a un site Patrick Négrier où vous en apprendrez davantage. Ce philosophe, chercheur et penseur a une qualité fondamentale: l'humilité. Il est tout à fait possible de prendre contact avec lui.

    Le plus jeunes, si certains bloquent sur certains mots du texte cité, les dictionnaires  sont présents.

    Si l'info du dico est trop abstraite vous trouverez bien autour de vous un révélateur de sens, une de ces personnes avec qui tout devient simple et clair. Un (ou une ) divulgateur(trice) de connaissances. Un (ou une) transmetteur(trice)  de  savoir.

    Tout ceci n'est pas une question d'âge mais seulement d'intérêt sur le sens de cette vie où nous avons été projetés involontairement, vie physique actuelle que nous quitterons soit involontairement soit autrement, cela pour une autre histoire.

    On verra bien !

    Quant à l'intergénérationnel, je vais y revenir assez vite. 

    Très bonne journée à tous et toutes.

    contact: francoiseboisseau@wanadoo.fr